مقالات

الثقافات المحلية في آدرار موريتانيا: قراءة في الجذور و الأعراق / أ. أحمد آمنير

تعتبر‭ ‬موريتانيا‭ ‬بلدا‭ ‬متعدد‭ ‬الثقافات،‭ ‬فالمجتمع‭ ‬الموريتاني‭ ‬هو‭ ‬نتاج‭ ‬التعاقب‭ ‬والتلاقح‭ ‬بين‭ ‬السود‭    ‬و‭ ‬البافور‭ ‬و‭ ‬البربر‭ ‬والعرب1‭. ‬ويلاحظ‭ ‬الدارس‭ ‬أن‭ ‬المجتمع‭ ‬الآدراري‭ ‬ليس‭ ‬إلا‭ ‬مجرد‭ ‬نتاج‭ ‬للتفاعل‭ ‬المستمر‭ ‬عبر‭ ‬الزمن‭ ‬بين‭ ‬مختلف‭ ‬تلك‭ ‬الأجناس،‭ ‬التي‭ ‬استوطنت‭ ‬آدرار‭ ‬خلال‭ ‬فترات‭ ‬زمنية‭ ‬متلاحقة‭.‬

المجتمع المدني الموريتاني و رهان حقوق الانسان / داهي الحمد

يحدد قانون الجمعيات 004/2021 الجمعية انها هي الاتفاقية التي بمقتضاها، يضم خمسة اشخاص على الاقل معارفهم ، او نشاطاتهم بعضها الى بعض،بشكل دائم من اجل غرض غير ربحي .

وتنطبق أحكام هذا القانون على جمعيات الاشخاص ، ولا تنطبق على :

-       الهياكل ذات الطابع السياسي

-       النقابات المهنية

-       التعاونيات

-       و التسيير التشاركي للواحات

بوادر عام رمادة جديد .. مولاي الحسن مولاي عبد القادر

شكل أول معرض للمواشي الحيوانية في تمبدغة شرقي موريتانيا؛ أبرز حدث للنظام الجديد في المناطق الشرقية، وخطوة أعادت الأمل من جديد إلى ربوع من موريتانيا، لم يتعود عناية السلطات العليا، إلا في أوقات الحاجة إلى مجمعه الانتخابي.

ولد محم ل"صمبا اتيام : البلد لن ينقسم وكما استعصى عليكم كسره حين حملتم السلاح فلن تستطيعوا كسره وأنتم "تياب"

علق الأستاذ سيدي محمد ولد محم على صوت منسوب لصمبا تيام طالب فيه بتقسيم مكونات الشعب تحت عباءة جدلية النطق باللغة العربية .

نص التدوينة 

إلى السيد صمبا تيام مع بالغ تقديري،

هذا البلد لن ينقسم ولن يتمزق، وكما استعصى عليكم كسره حين حملتم السلاح فلن تستطيعوا كسره وأنتم "تياب"،

جميل منصور : موريتانيا حسبها الحياد الإيجابي في نزاع الصحراء

يا من يدفعوننا لأن نقف إلى جانب هذا الطرف لأنه يدافع عن حقه في الاستقلال، أو ذاك الطرف لأنه يريد وحدة أراضيه، توقفوا من فضلكم، فموريتانيا لا تريد ولا تستطيع ما تطلبون، حسبها الحياد الإيجابي في الصراع على الصحراء، الحياد الذي يستطيع أصحابه التقريب بين وجهات النظر أو التوسط خوفا من نزاع أو حرب.
أما الجزائر والمغرب فجاران شقيقان عزيزان، ندعو الله لهما بمزيد من الألفة بعيدا عن التوترات والحروب.

دور الاعلام في نشر ثقافة حقوق الانسان

تعتبر حرية الصحافة رافدا اساسيا من روافد تنمية العقليات وتغييرها, ونشر مفاهيم حقوق الانسان,إذ يعرفها اشرف الراعى علي انها "توافر ادوات للتعبير عن الرأي دون ان يكون عليها اية قيود,ووجود اجواء من الحرية لاقطاب المعادلة الصحافية, من صحافيين , وصحف ,وجمهور, ومواد العمل الصحفي,والتى يجب ان تدفع العمل الصحافي الى الامام وتصونها لا ان تحجز عليه او توقف مداه وتطوره."

وللاعلام ادوار وانعكاسات مهمة في نشر المفاهيم الحقوقية والتي من بينها :

من البداهة في ظل هذا الواقع أن يختفي بعض الجبناء سياسيا

شيئا فشيئا يتساقط الورق من أعلى شجرة السلطة الوارفة، ويوما بعد آخر تتكامل الصورة المنصفة للمخلصين الصادقين، مستبعدة المتصنعين المتسرعين من إطارها.

فبرباطة الجأش، والقناعة والصبر ، سيتحدد رجال الدولة، ذوو الجدارة العالية على المستويين السري والعلني، ومع الزمن والصرامة ستبنى العقلية الجمهورية، في اللاشعور،  بعيدا عن المقاسات الفردية، و دولة الفرد.

أحمد ولد هارون يتحدث عن نشر الوثيقة من جديد

عن الوثيقة ونشرها :

لم أَعِد أحدا يوما بنشر وثيقة، لأني لا أرى في ذلك فائدة عملية ولا إضرارا بالفساد. فكم من وثيقة مثلها نشرت، من جهات رسمية وغير رسمية دون جدوى. ولا أرى في الاستعجال فائدة ولا تأثيرا في الأمور.

بين يدي الحوار و التشاور الوطني الموسع

إن كان لا بد من حوار ، البعض يصر على نعته بالتشاور ، وطني يتم فيه مناقشة الاوضاع العامة للبلد .

الصفحات